Estampes japonaises » Culture

Anatomie des monstres japonais

Mirko — Sat, 23 Jan 2010 16:21:29 +0000

Quelques monstres dissequés pour notre plus grand plaisir par le dessinateur de Mangas Shigeru Mizuki. Il a publié Y?kai Daizukai, un petit guide illustré qui présente les Yokai, ces fameux monstres japonais.

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Anatomie des monstres japonais

La grande vague de déchets

Mirko — Mon, 04 May 2009 21:19:50 +0000

Chris Jordan est un photographe atypique, il tente dans ses oeuvres de rendre des concepts abstraits plus facilement visualisables. Son dernière "photographie", Gyre, se base sur l'estampe d'Hokusai "La grande Vague". Pour les couleurs, 2.4 millions de pièces plastiques sont disposées côte à côte, soit l'équivalent du nombre estimé de livres de plastique entrant dans l'océan chaque heure. Cette oeuvre s'inscrit dans une série de Jordan sur les déchets.

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La grande vague de déchets

Les illustrations de Yuko Shimizu

Mirko — Thu, 02 Apr 2009 10:51:16 +0000

J'avais déjà présenté une illustration de Yuko Shimizu sur le site il y a maintenant bien longtemps. Je suis récemment retourné sur son site et en ai parcouru les images avec une joie à peine cachée. Vous pouvez le constater par vous-même dans les estampes ci-dessous, Shimizu remet en scène les personnages et décors des estampes traditionnels en leur ajoutant des attributs contemporains.

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Les illustrations de Yuko Shimizu

Joge-e, des estampes à regarder dans tous les sens

Mirko — Sat, 28 Mar 2009 14:31:29 +0000

Les estampes joge-e, ou "images à double-sens", sont un type de gravure sur bois qui peuvent être vues dans un sens ou l'autre. Elles étaient pour la plupart produites en grande quantité au 19ème siècle, présentant habituellement le portrait de divinités, monstres et autres figures historiques. Peu d'estampes de ce type ont survécu à l'épreuve du temps, en voici deux exemples.

L'estampe ci-dessus, de Kuniyoshi (environ 1852), représente Hotei (le Buddha rieur) et Shoki (un personnage de légende). Vue à l'envers (voir ci-dessous), Hotei devient Asahina (un personnage de roman) et Shoki devient Zhan Fei (général militaire chinois).

Sur cette estampe publiée par Ezakiya Tatsuzo (environ 1842), vous pouvez voir de gauche à droite et de haut en bas (les images à l'envers sont décrites entre parenthèses): 1. Tengu (Gedo), 2. Le Roi Zhou de la dynastie Shang (Guan Yu), 3. le Dieu du Vent (Dieu de l'Orage), 4. Nyudo (deux grenouilles), 5. Tengu regardant en haut (Tengu regardant en bas), 6. Tofu Kozo (Mitsume Kozo), 7. Onamuchi-no-mikoto, le Dieu de la Nation (Iruka-no-omi), 8. Cao Cao (Shoki, Zhan Fei), 9. Mikenja (le fantôme de Mirin).

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Joge-e, des estampes à regarder dans tous les sens

Tenspace

Mirko — Fri, 19 Dec 2008 13:14:56 +0000

Trouvée sur le site de la Soeur Karamazov, cette magnifique vidéo réalisée par le studio W0W, avec des illustrations d'Artless. Le résultat est très esthétique et le mariage entre typographie et dessins japonisants très réussi. A regarder sans modération.

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Tenspace

Du théâtre No aux guignols de l’info

Mirko — Thu, 27 Nov 2008 21:59:05 +0000

On pouvait légitimement s'interroger sur ce qui attire vers les arts asiatiques ce buveur de bière tripoteur de vaches qu'est Jacques Chirac. Le masque de théâtre N? en photo ci-dessus, qui date de l'époque d'Eo et se trouve au Musée Georges-Labit, fournit peut-être une piste de réponse. Le président en retraite aurait-il eu un ancêtre qui parcourait les plaines de Niigata? Mystère,... la ressemblance est toutefois frappante.

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Du théâtre No aux guignols de l’info

De l’estampe au kimono

Mirko — Mon, 24 Nov 2008 09:25:53 +0000

Plus encore que l'estampe japonaise, le kimono se popularise en occident. L'habit traditionnel japonais, à ne pas confondre avec les vêtements d'entraînement d'arts martiaux, se porte à la manière d'une robe de chambre tenue en place par une large ceinture (obi) nouée dans le dos.

Autrefois porté dans la vie de tous les jours, le kimono a été remplacé par les habits occidentaux et n'est porté que pour les grandes occasions. Conçu en forme de T, il se compose de rectangles de tissus pliés et cousus mais jamais recoupés. Les motifs appliqués au kimono sont de véritables oeuvres d'art, autrefois dessinées sous la forme d'estampes.

Pour en apprendre plus sur les kimonos, vous pouvez vous procurer les livres suivant:

Quelques exemples

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De l’estampe au kimono

Les maîtres de l’ukiyo-e

Mirko — Mon, 30 Jun 2008 14:16:40 +0000

Je suis heureux de vous annoncer la publication de mon premier ebook sur le thème de l'estampe japonaise, Les Maîtres de l'Ukiyo-e, que vous pourrez obtenir gratuitement en vous abonnant à la lettre d'information mensuelle du site Estampe.org.

Il s'agit d'un PDF de 18 pages qui vous présente quelques-uns des plus importants ou plus influents des artistes ayant pratiqué le subtil art de l'ukiyo-e.

Obtenez-le sur cette page.

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Les maîtres de l’ukiyo-e

Des Dieux Shinto au Manga

Mirko — Sun, 15 Jun 2008 09:12:46 +0000

Une image qui nous démontre une nouvelle fois l'influence de l'ukiyo-e sur le monde du Manga, avec cette représentation traditionnalisée de Konata et Kagami de Lucky Star. Ils y sont présentés sous les traits de Fujin, le dieu du vent, et de Raijin, le dieu de l'éclair.

A comparer avec l'image ci-dessous, bien plus révérencieuse.

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Des Dieux Shinto au Manga

Estampes érotiques, le sexe comme facteur d’innovation

Mirko — Wed, 11 Jun 2008 08:37:55 +0000

Du VHS à l'internet, les évolutions technologiques des dernières décennies nous ont brillamment démontré que l'industrie pornographique était décisive dans le développement commercial, donc la diffusion, d'une innovation.

A Edo, 17ème siècle, dans un Japon médiéval en mutation, le même type de processus contribua grandement à la diffusion d'estampe japonaises. Les premières estampes ukiyo-e furent en effet conçues pour illustrer des manuels explicites sur la sexualité. Le sexe était considéré dans le Japon de l'époque comme une fonction naturelle et un moyen de s'amuser, donc ces images qui seraient censurées de nos jours n'avaient rien de particulièrement choquant.

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Estampes érotiques, le sexe comme facteur d’innovation